En la década de 1980 aparece, en la Costa chica de México, el movimiento por el reconocimiento de las personas y pueblos afromexicanos (Hoffmann y Lara, 2012). La participación de las mujeres cambió de ser las responsables de resolver la logística de los eventos a posicionarse como sujetos políticos. Esta transformación requirió que las mujeres afromexicanas levantaran su voz para enunciar sus demandas, así como evidenciar el proceso transitado para atreverse a hablar, para ser escuchadas por sus compañeros de movimiento y por toda la sociedad. (Acevedo2018, Castro, 2021, Varela, 2017)

Esta investigación pretende conocer las experiencias corporales y subjetivas que transitan mujeres de la Costa chica de Guerrero y Oaxaca hasta encarnarse activistas. Uno de los supuestos es que las opresiones racistas y sexistas forman heridas subjetivas vividas como experiencias corporales opresivas o que impulsan a acciones anti-opresivas.

Se propone una investigación de corte cualitativo a realizarse en dos etapas. Etapa. 1 Memorias públicas, elaboradas a partir de revisión de documentos públicos  escritos, visuales o auditivos.  Etapa 2. Producciones narrativas de las trayectorias activistas de mujeres afromexicanas, se realizarán a partir de dos entrevistas semiestructuradas para enriquecer la Memoria Pública y sesiones colaborativas para producir una narrativa-ilustrada. Participarán cuatro activistas afromexicanas de la Costa chica de Guerrero y Oaxaca. Cada narrativa producida se analizará desde una mirada transdisciplinar.

Con las cuatro Memorias públicas elaboradas se evidencia que todas tienen estudios de al menos licenciatura, tres son primera generación de profesionistas en sus familias, dos de ellas pertenecen a localidades pequeñas, lo cual ha implicado su migración dentro de sus estados y del país. La forma más usual de racismo vivenciado es el acoso y abuso sexual asociado con el estigma de la hipersexualización de las mujeres negras. Los conceptos utilizados para hablar de las opresiones vividas son: racismo institucional, cotidiano, endorracismo, violencia, patriarcado, adultocentrismo. Los conceptos anti-opresivos aludidos son: resistencia, feminismo, identidad, liderazgo, educación antirracista.

Palabras clave: experiencias corporales, activismo encarnado, mujeres afromexicanas, Costa chica.